智者乐水，仁者乐山(shan)。知者动，仁者(zhe)静。知者乐，仁者(zhe)寿的意思是(shi)：聪明人喜爱(ai)水，有仁德者(zhe)喜爱山;聪明人(ren)活动，仁德者沉静(jing)。聪明人快乐，有仁(ren)德者长寿。
这是(shi)孔子所说的话，这(zhe)里所说的“智者”和“仁者”不是一般(ban)人，而是(shi)那些有修养的(de)“君子”。他希望人们都(dou)能做到“智”和“仁”，只要具备了(le)这些品德，就(jiu)能适应当(dang)时社会的要求。孔子(zi)认为人和(he)自然是一体的(de)，山和水(shui)的特点也反映(ying)在人的素质之中。因(yin)此他说：“智者(zhe)乐水，仁者乐山：智者动，仁者静;智者(zhe)乐，仁者寿。”
在千变万化的(de)大自然中，山是稳定的(de)，可信赖的，它始终矗(chu)立不变，包容万(wan)物，是最可靠的支持;水则是多变(bian)的，具有不同的面(mian)貌，它没有像(xiang)山那样固定、执(zhi)着的形象，它柔和而又(you)锋利，可以(yi)为善，也可以为恶;难于追随，深不可(ke)测，不可逾越。聪明人和(he)水一样随机应变，常常(chang)能够明察事物的发展，“明事物之万(wan)化，亦与之万化”，而不(bu)固守一成不变的某种(zhong)标准或规则(ze)，因此能破(po)除愚昧和困危，取得成功，即便(bian)不能成功，也能随遇而(er)安，寻求另外(wai)的发展，所(suo)以，他们总(zong)是活跃的(de)、乐观的。
仁(ren)爱之人则(ze)和山一样平静，一样稳(wen)定，不为外在(zai)的事物所动摇，他(ta)们以爱待人(ren)、待物，像群山一样(yang)向万物张开双臂，站得高，看得远(yuan)，宽容仁厚，不役(yi)于物，也不伤(shang)于物，不(bu)忧不惧，所以能够(gou)长寿。智、仁、勇是儒家人格的最(zui)高理想。勇是智和仁(ren)的结果。像山一样坚忍(ren)不拔，像水一样勇往直(zhi)前，这就是(shi)一个崇高的人，一个(ge)有价值的人(ren)，一个快乐的人(ren)，一个长寿(shou)的人。直到现在，爱山、爱水，以(yi)山和水为自己人生(sheng)的楷模仍然是我，也(ye)是许多中国人的最(zui)高追求。
