自是之后，孟子(zi)不复喧矣翻译是：从那件事以后，孟子(zi)不再遗忘书中的(de)内容了。
出自(zi)：汉朝 韩(han)婴《孟母戒子》
原(yuan)文：
孟子少时(shi)，诵，其母方织。孟子辍然(ran)中止，乃复进(jin)。其母知其愃也(ye)，呼而问之：“何为(wei)中止?”对曰：“有所(suo)失，复得。”其母引刀裂其(qi)织，以此戒(jie)之。自是之后，孟子(zi)不复喧矣。
释义：
孟子小时候，在(zai)他背诵的时候，他的(de)母亲正在织布(bu)。孟子突然停止，又(you)继续背诵下(xia)去。孟子的母亲知(zhi)道他遗忘了书中的内容(rong)，于是把他(ta)叫来问道：“为什么中(zhong)断背书?”孟子回答说：“有所遗(yi)忘，后来又想起(qi)来了。”这时孟子(zi)的母亲拿起刀割(ge)断了布，以此来警戒(jie)孟子，从那(na)件事以后，孟子不再遗忘书中的内(nei)容了。
少时：小时候。诵(song)：背诵，背书(读(du)出声音来)。辍(chuò)然：突(tu)然中止的样子。辍(chuo)，停止。复：再(zai)，又。进：背诵下去。
主(zhu)题思想：
该(gai)古文主要(yao)讲述了孟(meng)母教育孟子的(de)所作所为，告诉人们作为(wei)小辈要善于理解长辈(bei)的教导，以及讲(jiang)读熟书的重要(yao)性。
作者成就：
韩婴继承和发扬了儒家(jia)思想，其思想直接承(cheng)袭荀子，但又尊信(xin)孟子，以“法先王”代替“法后王”，以“人性(xing)善”代替“人性恶”。使儒家内部(bu)斗争最激烈(lie)的两派观(guan)点达到统一。
他继承和发扬了(le)孟子的“贵民”的思想。认为“百姓与(yu)之则安，辅之则强，非之则危(wei)，倍之则亡”。统治者要“以百姓(xing)为天”，要想治理天下，必须“养(yang)民”。统治阶级必须不(bu)淫佚侈靡，应节俭，“用(yong)不靡时，养不害生(sheng)”，以达到“天下和平(ping)，国家安(an)宁”，为(wei)此，必须(xu)“教民”。
韩婴的(de)思想主张为广泛传播儒(ru)家思想，为汉武帝“罢黜百家(jia)，独尊儒术”作了思想准(zhun)备。《汉书(shu)·艺(yi)文志》《易》类有《韩氏》二篇;《诗》类有《韩故》36卷，《韩内传》四卷、《韩外传(chuan)》六卷、《韩说》四(si)十一卷。
