向者(zhe)使汝狗白(bai)而往黑而来(lai)岂能无怪哉的意思是：假如刚才你的狗离开前(qian)是白色的而回来变成了(le)黑色的，你怎么能不感(gan)到奇怪呢?原文(wen)是杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天(tian)雨，解素衣(yi)，衣缁衣而返。其狗不(bu)知，迎而吠之(zhi)。杨布怒，将扑之。杨朱曰子(zi)无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗(gou)白而往黑而(er)来，岂能无怪(guai)哉?
“向者(zhe)使汝狗白而往”这句话(hua)的原句是“向者使(shi)汝狗白而往黑而来，岂(qi)能无怪哉(zai)?”
意思是：“假(jia)如刚才你的狗离开前(qian)是白色的而回来变成了(le)黑色的，你怎么(me)能不感到奇怪呢?”
其中“向”的意思是：刚才。向，从前，往(wang)昔。
原文：
《杨布打狗》
先秦：列(lie)御寇
杨朱之弟曰布(bu)，衣素衣而出。天雨，解素(su)衣，衣缁衣而返(fan)。其狗不知，迎而吠之(zhi)。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也(ye)。向者使汝(ru)狗白而往黑而来，岂能(neng)无怪哉?”
释义：
杨朱(zhu)的弟弟叫杨布，他(ta)穿着件白色(se)的衣服出门(men)去了。天上下起了雨(yu)，杨布便脱下白(bai)衣，换了(le)黑色的衣服回家。他家(jia)的狗没认出来是杨布，就迎上前冲他叫。杨(yang)布十分生气(qi)，正准备打狗。在这时，杨朱说：“你不(bu)要打狗，如(ru)果换做是你,你也(ye)会是像它这(zhe)样做的。假如(ru)刚才你的(de)狗离开前(qian)是白色的而(er)回来变成了黑(hei)色的，你(ni)怎么能不感到奇(qi)怪呢?”
赏(shang)析：
杨布出(chu)去时穿的(de)是白色的衣服，下(xia)雨了，环(huan)境条件变化了，他(ta)换了黑色的衣服，杨(yang)布依旧是杨布(bu)。但是他家的狗(gou)却无视这些变(bian)化，冲着换了(le)装的杨布狂吠(fei)。原来狗只(zhi)忠实于那(na)个穿白衣服的杨布(bu)，却不理穿黑衣服的(de)杨布!杨布的狗只看衣(yi)服不看人，结果咬错了人。狗犯这(zhe)样的错误并不可(ke)笑，人看问题(ti)，如果只注(zhu)意表面现象，不抓(zhua)住本质特征，同样会犯类似(si)的低级错(cuo)误。现实生活中(zhong)，没有一成不变的东西(xi)，不变是相对的，变(bian)化是绝对的，不能用(yong)旧的眼光看待(dai)变化了的事物，要学会透过现象看本质(zhi)。
中心：当(dang)别人因为(wei)表面现象误解自己的时(shi)候，我们一定要(yao)清醒，说明真相(xiang)，消除误解(jie)。而不能像杨布那样(yang)发火解气，那不利于(yu)问题的解决，弄(nong)不好会激化矛盾。
作者：
列御(yu)寇，名寇，又名(ming)御寇(又(you)称“圄寇”“国寇”)，相传是战国前(qian)期的道家人(ren)，郑国人，与郑缪公(gong)同时。其学本于(yu)黄帝老子，主张清静无(wu)为。后汉班固《艺(yi)文志》“道家”部分有《列(lie)子》八卷，早(zao)已散失。
