《野望》唐代：王绩东皋薄暮望，徙倚欲何(he)依。树树皆秋色，山山唯落晖(hui)。牧人驱(qu)犊返，猎马带禽(qin)归。相顾无相识，长歌怀采薇。译文傍晚时分站在东(dong)皋纵目远望，我徘徊不定不知该归(gui)依何方，层层树林都染上秋天的(de)色彩，重重山岭披覆着(zhe)落日的余光。牧人驱赶(gan)着那牛群返(fan)还家园，猎人(ren)带着猎物驰过我的身旁(pang)。大家相对无言彼此(ci)互不相识，我长(chang)啸高歌真想(xiang)隐居在山(shan)冈!这首诗写的是(shi)山野秋景(jing)。
全(quan)诗于萧瑟怡静的(de)景色描写中(zhong)流露出孤独抑郁的心(xin)情，抒发了惆怅(chang)、孤寂的情怀。“东皋(gao)薄暮望，徙倚欲(yu)何依。”皋是水边(bian)地。东皋，指他家(jia)乡绛州龙(long)门的一个地(di)方。他归隐后常游北山(shan)、东皋，自号“东皋子(zi)”。“徙倚”是(shi)徘徊的意思。“欲何依”，化(hua)用曹操《短歌行》中“月明星(xing)稀，乌鹊南飞，绕树三匝(za)，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖(lai)的彷徨心情。
下面(mian)四句写薄暮中所见景(jing)物：“树树皆(jie)秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带(dai)禽归。”举目四望，到处是一片秋(qiu)色，在夕阳的余(yu)晖中越发显得(de)萧瑟。在这静谧(mi)的背景之上，牧人与猎马(ma)的特写，带着牧歌式(shi)的田园气氛(fen)，使整个画面(mian)活动了起来。这四句诗(shi)宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰(qia)到好处。然而，王绩(ji)还不能像陶渊(yuan)明那样从田园中(zhong)找到慰藉，所以最后说(shuo)：“相(xiang)顾无相识，长歌(ge)怀采薇。”说自己在现(xian)实中孤独无依，只好追(zhui)怀古代的隐(yin)士，和伯夷、叔齐(qi)那样的人(ren)交朋友了。读熟了唐诗(shi)的人，也许并不(bu)觉得这首诗有什么特别(bie)的好处。可(ke)是，如果沿着诗歌史的(de)顺序，从南朝(chao)的宋、齐、梁、陈(chen)一路读下来，忽(hu)然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫(jiao)好。南朝诗风大(da)多华靡艳丽，好像浑身(shen)裹着绸缎(duan)的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽(hu)然遇见一(yi)位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素(su)美就会产生特别的魅(mei)力。
王绩的《野望》便(bian)有这样一(yi)种朴素的好处。这首(shou)诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永(yong)明年间，沈约等人将声律的知(zhi)识运用到诗歌创作(zuo)当中，律诗这种新(xin)的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里(li)律诗遂定型化，成为(wei)一种重要的诗歌体裁。而早于沈(shen)、宋六十余(yu)年的王绩，已经(jing)能写出《野望》这样成熟的律诗，说明(ming)他是一个勇于尝(chang)试新形式(shi)的人。这首诗首尾两联(lian)抒情言事，中间(jian)两联写景，经过情──景──情这一反复，诗的意思更深化(hua)了一层。这正符合(he)律诗的一种基本章(zhang)法。
